15. 무이평등최승대의궤왕대변조여래일체대명금강출생분 ② 이 때 세존대변조여래께서 다시 광조일체허공계금강삼마지(光照一切虛空界金剛三摩地)에 들어가셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 다음과 같은 대명을 송하셨다. 이 대명을 송하시고 나서 저 모든 여래께서 허공 가득히 대륜광명(大輪光明)을 내셔서 모든 것을 널리 비추셨다. 이 때 지금강자가 다음과 같은 게송을 읊었다. 위대하도다. 모든 대명법(大明法)이여, 이는 나의 최상금강의 가르침이며 모든 부처님께서 이로써 보리를 증득하셨으니 나 역시 이로써 성불하리이다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 일체허공계자성광명(一切虛空界自性光明)금강삼마지에 들어가셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 부동존대분노명왕(不動尊大忿怒明王)의 대명을 송하셨다. 이 대명을 말씀하시자 이 때 지중색자(持衆色者)가 일체삼매무생법(一切三昧無生法)인 일체여래심만다라 안에 안주하고 다음과 같은 가타를 읊었다. 위대하도다. 모든 대명법이여, 이는 나의 견고한 진실에서 나오는 파괴할 수 없는 금강자성이니 모든 법이 이로 인하여 생함이 없는 모습[無生相] 출생합니다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 일체여래금강가지삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 대금강빈미보살(大金剛顰眉菩薩)의 대명을 말씀하셨다. 이 대명을 말씀하시자, 이 때 금강수보살대비밀주가 모든 여래의 대법광명을 내고 모든 여래의 청정한 법 안에 안주하여 다음과 같은 가타를 읊었다. 위대하도다. 모든 대명법이여, 최상의 미묘하게 즐거운 법이 모인 것이며 금강대지(金剛大智)의 삼매문이니 대명성취가 이와 다르지 않습니다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 보변변화(普遍變化)금강가지삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 대력대분노명왕의 대명을 송하셨다. 이 대명을 말씀하시자, 이 때 대지비밀자(大持祕密者)가 모든 여래의 비밀법에 안주하여 다음과 같은 가타를 읊었다. 위대하도다. 모든 대명법이여, 파괴할 수 없는 무상대지(無上大智)이며 대사삼매(大士三昧)를 바르게 성취하는 것이니 금강여의보와 다름없습니다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 일체여래불괴자성(一切如來不壞自性)금강가지삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 금강감로군다리대분노명왕(金剛甘露軍拏利大忿怒明王)의 대명을 송하셨다. 이 대명을 말씀하시자 이 때 대지금강자(大持金剛者)가 크게 환희하여 다음과 같은 가타를 읊었다. 위대하도다. 모든 대명법이여, 더 뛰어난 것 없이 진실하고 견고한 것이어서 모든 삼매가 이로부터 생기니 파괴될 수 없는 진실법이 모인 것입니다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 청정견고(淸淨堅固)삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 대금강향(大金剛香)보살의 대명을 송하셨다. 이 대명을 송하시자 저 모든 여래들께서 곧 대금강상응운(大金剛相應雲)을 허공에 가득 나타내시고 이구동음으로 다음과 같은 가타를 읊으셨다. 위대하도다. 모든 대명법이여, 광대하고 비밀스러운 진실장(眞實藏)이로다. 우리가 이 승금강(勝金剛) 들었으니 모든 부처님께서 다 아베샤(阿吠舍)에 머무시느니라. 이 때 세존대변조여래께서 다시 일체여래묘선(一切如來妙善)금강삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 마두대분노명왕(馬頭大忿怒明王)의 대명을 말씀하셨다. 이 대명을 말씀하실 때 매우 악독한 자들이 모두 다 파괴될까 놀라고 두려워하여 곧 모든 여래께 정례드려 귀명하고, 다음과 같은 가타를 읊었다. 위대하도다. 모든 대명법이여, 능히 모든 독 파괴할 수 있으니 저희가 사자(使者)에게서 최상명(最上明) 듣고 모든 부처님 청정법에 머물게 되었습니다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 삼금강불괴(三金剛不壞)금강삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 무능승대분노명왕(無能勝大忿怒明王)의 대명을 송하셨다. 이 대명을 말씀하시고서 세존대변조여래께서 모든 중생에게 갖가지 악구(樂具)를 두루 광대하게 내려주시고 다음과 같은 가타를 읊으셨다. 위대하도다. 모든 대명법이여, 대생법(大生法)에서 출생하였으니 불보리 성취를 구하게 하려고 내가 짐짓 3유(有)의 바다에 나타나 처하였느니라. 이 때 세존대변조여래께서 다시 법계변화(法界變化)금강가지삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 금강오도가타명왕(金剛烏咄羯吒明王)의 대명을 송하셨다. 이 대명을 말씀하시자 지연화자(持蓮華者)가 모든 여래 최상의 보관을 허공 가득히 화현하고 다음과 같은 가타를 읊었다. 위대하도다. 모든 대명법이여, 대명존에서 출생하였으니 제가 모든 부처님의 정적(靜寂)에 머물러 이 보관을 나타내어 공양드립니다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 일체륜작포외(一切輪作怖畏)삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 금강빈미(金剛顰眉)의 대명을 송하셨다. 이 대명을 말씀하시자 지대적정자(持大寂靜者)가 모든 여래의 모든 공양구를 화현하여 모든 여래께 공양드리고 나서 다음과 같은 가타를 읊었다. 위대하도다. 모든 대명법이여, 모두 모든 부처님의 비밀에서 생겼으니 법모(法母)께서 최상의 이치 성취하시고 생법(生法)을 마땅히 알라고 이와 같이 말씀하셨습니다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 지안(智眼)금강삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 본부심(本部心)대명을 송하셨다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 일체삼매진실(一切三昧眞實)금강삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 연화부심(蓮華部心)대명을 송하셨다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 일체대사(一切大士)금강삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 불안(佛眼)보살의 대명을 송하셨다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 자성청정(自性淸淨)삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 다음과 같은 대명을 말씀하셨다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 일체여래지생(一切如來智生)금강삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 백의(白衣)보살의 대명을 송하셨다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 제불변화(諸佛變化)삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 다음과 같은 대명을 송하셨다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 대법변화(大法變化)삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 다음과 같은 감로생(甘露生)의 대명을 송하셨다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 멸제번뇌(滅諸煩惱)금강삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 다음과 같이 멸제번뇌의 대명을 송하셨다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 대삼매륜(大三昧輪)삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 다음과 같은 대법정(大法頂)의 대명을 송하셨다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 일체여래최상광(一切如來最上光)삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 다음과 같은 광취(光聚)대명을 송하셨다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 최승금강삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 다음과 같은 최승정(最勝頂)대명을 송하셨다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 최상최승(最上最勝)삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 다음과 같은 최승불정(最勝佛頂)대명을 말씀하셨다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 백색광명생(白色光明生)금강삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 다음과 같은 백산개대불정(白傘蓋大佛頂)의 대명을 송하셨다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 일체여래생(一切如來生)금강삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 다음과 같은 최상금강다라(最上金剛多羅)보살의 대명을 송하셨다. 이 때 세존대변조여래께서 다시 일체여래후음(一切如來吼音)금강삼마지에 드셨다. 그리고 이 삼마지에서 나오셔서 다음과 같은 작분노사구소삼계(作忿怒事鉤召三界)의 대명을 송하셨다.

 
   
  이 대명을 말씀하시고서 곧 가타를 읊으셨다. 
  이 대명은 능히 분노의 사업 이루고 
  그 밖의 법도 성취할 수 있으니 
  진실법을 관상하여 상응하면 
     세 가지의 사업 모두 이루느니라. 
   
  부동명왕과 대분노명왕과 
  염만득가(焰鬘得迦)명왕 셋이 출생하여 
  모든 불국토 가운데 두루하여 
  삼계를 허물지 않고 잘 머무느니라. 
   
  마두대분노명왕이 
  미간을 찌푸린 성난 모습으로 출현하리니 
  만일 금강수법(金剛手法)을 어기는 자이면 
  이 분노왕이 능히 파괴할 것이다. 
   
  대력대분노명왕과 
  저 감로군다리(甘露軍拏利)가 
  허공과 같이 광대 무비(無比)하여 
  능히 모든 조복시키기 어려운 자들을 조복시키느니라. 
   
  모든 분노왕의 모든 대명을 
  어떤 사람이 한 낙차 지송한다면 
  모두 능히 모든 여래 구소(鉤召)하고 
  모든 경애(敬愛)의 사업 짓느니라. 
   
  빈미일계존(顰眉一髻尊)의 대명으로 
  능히 광대한 포외(怖畏)의 사업 행하는데 
  금강녜제(金剛禰帝) 등이 용맹하여 
  능히 상응하는 최승의 사업 행하느니라. 
  가니분노(迦尼忿怒)의 대명구(大明句)를 
  어떤 사람이 한 낙차 지송한다면 
  분노와 상응하는 마음 일으켜 
     속히 분노하여 파괴하는 일 행할 것이다. 
   
  광취불정(光聚佛頂)의 대명구는 
  저 최승을 상응하여 관상하나니 
  어떤 사람이 세 낙차만큼 지송한다면 
  용맹스런 군대처럼 잘 조복시키느니라. 
   
  모든 부(部)의 비밀스런 최상법은 
  저 낱낱의 법과 모두 상응하나니 
  행자는 선정심(禪定心)에 안주하여 
  진실한 삼마지를 관상하라. 
   
   
16. 무이평등최승대의궤왕일체대명삼매분(無二平等最勝大儀軌王一切大明三昧分) 
   
  이 때 세존대변조여래께서 다시 일체대명수응삼매(一切大明隨應三昧)를 말씀하셨다. 
   
  만일 식재(息災)ㆍ증익(增益) 등을 지으려면 
  자기의 영상(影像)의 모습 자세히 생각해야 할지니 
  모든 법이 모두 마음의 지혜에서 생기고 
  최상의 지관법(智冠法)은 자재하니라. 
   
  자기 마음이 원만히 상응한다면 
  모든 부처님 영상을 관상하게 되리라. 
  모든 부처님 영상을 관상하고 나면 
  온갖 보배광명 나타나리라. 
     모든 분노대광명(忿怒大光明)이 
  금강살타로부터 생긴다고 관상하라. 
  모든 부(部)의 대광명을 
  각각의 자성대로 관상하게 되리라. 
   
  관상법과 관상하는 마음이 
  차례대로 상응하도록 관상하라. 
  법대로 본존을 관상하고 나면 
  저 다섯 가지 색이 청정하리라. 
   
  부주(部主) 본존의 대명구(大明句)를 
  가장 높은 정수리에 관상해야 한다. 
  지금 이 모든 대명구를 
  즐겨 상응한다면 법과 다름없게 되리라. 
   
  온갖 성취의 소작(所作)과  
  금강지(金剛智) 등의 공양사업과 
  일체 갈마의 대명구가 
  자기의 영상의 모습인 줄 관상하라. 
   
  지금 이 모든 대명구는 
  대명삼매에서 출생하였으니  
  모든 부처님께서 이익주시려는 자비심으로 
  금강무외(金剛無畏)가 널리 설하였느니라. 
      
17.무이평등최승대의궤왕일체여래일체대명견마분
(無二平等最勝大儀軌王一切如來一切大明遣魔分) 
   
   이 때 세존대변조여래께서 다시 모든 대명의 견마법(遣魔法)을 말씀하셨다. 
   
  모든 부처님의 진실한 지혜에서 나오는 
  모든 견마법과 
  금강에서 출생하는 세 가지의  
  분노평등문(忿怒平等門)을 말하리라. 
   
  염만득가(焰鬘得迦)는 지부(智部)의 법이고 
  마두명왕은 대분노의 법이며 
  최상출생(最上出生)은 섭부(攝部)의 법이고 
  법부(法部)는 저 지부(智部)의 의궤와 같느니라. 
   
  모든 대명을 상응함에 따라 
  백천 번 내지 아유다만큼 지송하며 
  자기 마음이 모든 부처님에 안주한다고 생각하고 
  법에 의거해 악마 물리치는 일을 행하느니라. 
   
  작자(作者)는 다라(多羅)나무 잎을 사용하여 
  가시로 저 대명의 글자 새기고 
  시다림(尸陀林)에서 법의(法儀)에 의거해 
  응하는 대로 악마 물리치는 일 행하느니라. 
   
  혹 나라의 성 안이나 마을이나 
  혹은 대자재천의 사당에서 
  법에서 사용하는 데에 따라 법대로 행하면 
  모든 악마가 다 물러가리라. 
   
  7일 동안 밤낮으로 법에 의거해 행하면 
     조복하지 않은 악마들이 있다 하여도 
  분노금강이 속히 파괴하리니 
  그의 머리가 일곱 조각 나리라. 
   
   
18. 무이평등최승대의궤왕일체여래비밀금강살타승사분
(無二平等最勝大儀軌王一切如來祕密金剛薩埵承事分) 
   
  이 때 세존대변조여래께서 다시 금강살타법에 의지하시어 제자가 
아사리(阿闍梨)를 받들어 모시는 의궤를 말씀하셨다. 
   
  만일 스스로 아사리라 하는 분을 보았다면 
  부처님 아사리와 다름없이 
  금강가지에서 출생한 것이니 
  목숨이 다하도록 항상 공경하라. 
   
  제자는 절대로 
  스승의 상에 앉거나 눕지 말며 
  스승이 머무는 곳 따라 응하는 대로 
  옷이나 신을 항상 준비하라. 
   
  스승 앞에서는 웃거나 장난하지 말며 
  의리 없는 말을 하지 말라. 
  때나 법에 어기는 일 있으면 
  이는 제자라고 말할 수 없느니라. 
   
  만일 극히 작은 일이라도 
  이롭지 않으면 행하지 말지니 
  행하는 자 크게 어리석다고 이름하고 
     마땅히 아비대지옥(阿鼻大地獄)에 떨어질 것이다. 
   
  어떤 사람이 아사리 훼방하고 
  깊고 깊은 비밀법 어긴다면 
  반드시 아비지옥에 떨어져 
  오랜 겁 동안 온갖 고통 받으리라. 
   
  제자가 스승의 가르침 따르되 
  마땅히 부처님 가르침과 다름없이 여기고 
  괴로우나 즐거우나 모두 행하여 
  목숨이 다하도록 어기지 말라. 
   
  제자는 항상 환희심 내어 
  스승의 말 듣고 놀라고 두려워하지 말지니 
  매우 깊은 가르침 배우고자 한다면 
  목숨이 다하도록 받들어 모셔라. 
   
  스승 앞에서는 항상 공경하는 모습으로 
  손을 허리 옆에 대지 말 것이며 
  만일 성취를 구하여 작법할 때는 
  그 스승의 이름을 부르지 말라. 
   
  어기면 마땅히 지옥에 떨어져 
  수많은 겁 동안 모든 고통받나니 
  스승을 저 부처님 여래와 같다고 생각하면 
  이를 곧 진정한 제자라 하느니라. 
   
  스승의 명자가 부처님에게서 출생했다 생각하고 
  목숨이 다하도록 잊지 말지니 
<스승을 부처님처럼 관상하면 
  저 모든 죄에서 벗어나리라. 
   
  제자가 만일 이 같은 덕 갖추면 
  곧 능히 모든 복취가 생장할 것이며 
  스승의 말 듣고 모두 의심하지 말지니 
  한 말이 모두 보생불(寶生佛)과 같느니라. 
   
  다르게 설하는 것 들으면 곧 어리석어 
  마땅히 호규대지옥(號叫大地獄)26)에 떨어지나 
  만일 환희하며 스승의 말 듣고 
  들은 대로 따른다면 친근할 수 있으리라. 
   
  이와 같은 대명 등의 
  이 깊은 이치 어떻게 배울까 묻고 
  묻고 나서 스승의 말 자세히 듣되 
  눈을 똑바로 뜨고 스승의 얼굴 보지 말라. 
   
  마땅히 일심으로 받아들여 
  아사리의 의법을 존중할지니 
  만일 어긴다면 어리석어 
  마땅히 호규대지옥에 떨어지느니라. 
   
  항상 모름지기 아사리 받들어 모시고 
  하고자 하는 대로 모두 따르라. 
  스승을 어기면 삼매 깨뜨리고 
  60겁 동안 지옥에 떨어지느니라. 
     지옥에서 모든 고통받으며 
  이와 같이 긴 세월 돌고 돌면서 
  삼매법 성취할 수 없으리니 
  이를 어리석은 자라고 이름하느니라. 
   
  모든 광대한 성취법은  
  금강살타가 말한 것이니 
  만일 닦고 배워서 성취 구하려면 
  마땅히 이 같은 제자의 모습 갖추고 
  마땅히 저 아사리를 의거해  
  말하는 모든 의법에 따라야 하느니라. 
   
  이같이 하면 곧 나의 청정하고 진실한 법의(法儀) 얻어 
  이치에 맞게 머물러 
  저 아사리가 말한 것을 
  틀림없이 속히 성취하리라. 
   
  부처님께서 행하신 것을 이같이 행해야 하며 
  제자는 마땅히 항상 받들어 모셔야 할지니 
  금강살타의 최상법을 
  틀림없이 속히 성취할 것이니라. 
   
  곧 모든 부처님의 
  최상진실승사법(最上眞實承事法)을 성취하리니 
  이는 바로 삼계의 뛰어난 성취로서 
  모든 부처님의 대지(大智)에서 출생하느니라. 
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자료출처: http://ebti.dongguk.ac.kr
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