불교 수행은 해탈 열반이 목적이지만 
이것은 씨앗을 심어 가꿨을 때 
저절로 열리는 열매와 같습니다.
지금 탐진치가 일어나는 것은 
그동안 탐진치의 씨앗을 심었기 때문이고 
수행이란 지금 이순간  지금 여기에서
새로운 탐진치를 심지 않는 일입니다. 
탐욕과 성내는 마음들은 일어나고 
소멸하는 즉시 몸에서 사라지지 않습니다. 


탐욕심으로 어떤 행위를 하였다면 
그 업을 받는 것은 둘째치고 
몸에도 그러한 탐욕심이 영향을 미칩니다. 
성내는 마음으로 어떤 행위를 하였다면 
그 업을 받는 것은 둘째치고 
몸에도 그러한 성내는 마음이 영향을 미칩니다.
현대의학이나 심리학적으로 봐도 
이러한 탐진치는 육체와 정신에 
영향을 끼쳐 병이 생기게 합니다.
기로 이야기한다면 이러한 탐진치는 
나쁜 사기로 뭉쳐 몸의 곳곳을 막습니다.
부처님 법답게 이야기한다면 
이러한 탐진치는 반드시 업을 불러오고, 
또한 현재의 몸과 마음에도 영향을 끼칩니다.


법답게 탐진치가 일어나면 없애려고 노력하고, 
일어나지 않게 노력하고 탐진치에 반대되는 
자애심 연민심 더불어기뻐하는마음 
평온한마음을 일어나게 하려고 노력하고 
사무량심을 잘 증장시키려고 한다면
그 무엇도 바라지 말고 그냥 현재를 
있는 그대로 사실대로 알아차리는 일만 
자신을 사랑하듯 꾸준히 하십시오.
그러면 자신에게 고통되는 일들은 줄어 듭니다.
사랑하는 나에게 고통을 주기 싫기 때문이지요.
연인에게 고통을 주지않고 
연인의 고통을 나누려하듯
자신을 사랑하면 삶이 바뀝니다.
스스로 아름다움을 창조하고 
스스로 행복을 추구합니다.
후회하는 일들은 줄어듭니다.
항상 삶에서 어떤 일들을 접할때 
나를 사랑함에 기준을 두어 행하십시오.


대단한 이기심이지요 하지만 이것이 습관화되면 
나를 사랑 하듯 모두를 사랑 할수 있게됩니다.
마음 공부는 멀리 있지 않습니다. 
쉽지는 않지만 어려울 것도 없지요.
모든 것은 나를 사랑 하는 데에서 출발합니다.
자신도 사랑 하지 못하면서 타인을 
진심으로 사랑하기는 어렵습니다.
자신을 사랑할 줄 알아야 진정한 사랑을 알아
연인도 가족도 사랑할 수 있는 것입니다.
자신을 사랑하지 못하는 사람은 업 때문에
항상 남 탓만 하고 삶이 불만 투성입니다.
어느 누구도 자기가 과거에 심어놓은 
탐진치를 지금 이순간 제거할 수 없습니다.
현재에서 다시 과거로 되돌아 갈 수 없기 때문입니다.
이제는 과거의 원인으로 올라오는 
탐진치의 과보는 용감하게 다 받아들여야 합니다.


그리고 그것에 대하여 지금 이순간 
새로운 탐진치를 일으키지 않고, 
수용하는 마음으로 새로운 신구의 3업을 
꾸준히 지어 나가면 자연히 미래에는 
관용 자애 지혜의 열매인 탐진치의 소멸이라는 
결과가 나타날 것입니다. 
그러므로 열반을 기다릴 필요가 없습니다. 
열반은 때가 되면 저절로 오는 것입니다.
그래서 부처님의 8정도의 실천 수행법인 
4념처 수행에서는 현재를 있는 그대로 
보는, 받아들이는, 알아차리는 수행인 
정념(알아차림. 마음챙김)을 수행의 핵심으로 합니다.


그래서 탐심이 올라올 때 탐심이 시키는 대로 
행위를 하는 것은 탐심의 업력을 하나 더 늘린 것이며,
탐심이 올라올 때 "왜 탐심을 내고 있는 거야!" 하고 
화를 내면 성냄의 업을 하나 더 심은 것입니다.
그러나  탐심이 올라올 때 깨어있어서
 "탐심이 있구나"하고 분명하게 알아차리면 
적어도 수행자라면 탐심의 행위를 자제하게 됩니다.
그리고 현재를 수용하고 관용과 자애로 행위를 합니다.
이것은 마치 손바닥에 더러운 것이 묻어있으면
바로 닦아내는 행동을 하는 것과 같습니다. 
그러나 다른 곳에 정신이 팔려 손바닥에 
더러운 것이 있는 것조차 모른다면 
결코 그것을 닦아낼 기회조차 없게 됩니다. 
물론 그 위에 더욱 때가 끼게 되겠지요.
그러나 늦게라도 알게되면 닦으면 되지요. 
그런데 더러운 것에 화를  낸다면 
아직 수행을 능숙하게 하시지 못하는 것입니다. 


누구나 아예 더럽지 않기를 바라고 있습니다. 
우리가 아예 더럽지 않다면 수행할 필요가 없지요.
우리가 모두 본래 부처라면 석가모니 부처님께서 
왜 8정도를 닦아라고 하셨겠습니까?
그러므로 우리에게 탐진치가 많은 것은 당연합니다.
그리고 아라한이 아닌 이상 
누구나 탐진치에 휘둘리며 삽니다.
그러므로 탐진치를 미워하지 마시고 알아차리십시오.
그동안 탐진치가 많다는 것 조차도 
눈이 어두워 보지 못했다면 이제 라도 수행을 하면서 
자신의 탐진치를 볼 수 있는 눈을 떠야 합니다. 
이제 탐진치를 닦아낼 기회를 만난 것입니다. 


"음 탐심이 있구나!" "음, 또 화를 내는구가!"하고 
억지로 누르거나 잊으려 하지 말고
그대로 인정해주면 그 탐심, 진심은 힘을 잃고 
지금하는 말이나 행위를 제어해줍니다. 
이것은 마치 용수철의 이치와 같습니다.
용수철을 억지로 누르면 더 큰힘으로 올라오지만
그냥 올라 온대로 놓아두면 더 올라오지 못합니다.
그런데도 탐심을 일으키면 안된다는 고정관념 때문에 
이미 심어놓은 원인으로 어쩔수 없이 올라오는 
탐진치를 미워하고  억누르려고 합니다.
탐진치를 억누르려고 하는 것은 
오히려 가슴에 품고 있는 것과 같습니다. 
그냥 올라오는대로 이것도 나의 것이라고 
인정해보세요. 절대 탐진치와 싸우지 마세요.
인정해주면 의외로 자기를 드러내지 못합니다.


수행은 탐진치를 제거하는 것이 아니고, 
끊는 것이 아니고, 탐진치가 남아 있다는 것을 
철저히 확인해가는 작업입니다. 
이 확인 뒤에 저절로 탐진치가 제거되고, 
언젠가는 끊어지는 것입니다.  
무엇이든 사라지는 세상에 살고있습니다.
영원한것은 아무것도 없습니다.
그런데 아직 확인하는 것조차 두려워하시면
그것을 제거하는데  시간이 더 걸릴 것입니다. 
탐진치를 인정하고 정면돌파를 하는 용기, 
노력이 수행자에게는 필요합니다. 
탐진치를 확인하고 알아차려주는 것이 
탐진치를 소멸하는 원인을 심는 것이고
이 과정을 쉬지 않고 이어가는 것이
탐진치를 완전히 소멸한 열반이라는 
열매를 익어가게하는 조건입니다. 


이 세상에는 어떤 것도 
원인없는 결과는 없습니다. 
아직 씨앗과 조건이 부족한데도 
열매를 바라는 것은 
새로운 탐심의 업력을 늘려가는 것입니다. 
그래서 열반, 해탈과는 반대의 길을 향해서 
가는 것이라고 이해하셔야 합니다. 
그러므로  자신 안에 있는 탐진치를 
문제 삼지 말라고 말씀 드립니다. 
오직 알아차릴 대상 법이라고 받아들여 
자신을 정화하는 계기로 삼으십시요.  

일주일에 두번 드리는 글 
이해가 되실때까지 날마다 읽으시고
마음속에 깊이 새기시길 간절히 당부드립니다. 
1.000일 기도에도 마음내어 꼭 동참 하십시요.
지금 마음낸 그 자리에서 바로 성불합시다. 
변함없는 인연의 고리 꼭잡으시고  
피안의 언덕 넘어 지혜의 길로 함께갑시다!
             *출가 사문 도창 합장*