부처님은 세상을 하나의 환으로 보기에 
애착이 없고 중생은 세상을 
고정되게 보기 때문에 그것에 걸려
고통을 받는것입니다 
세상은 찰라 찰라 변해가고 
한가지도 잡을 수 조차 없는것 인데 
인간의 이성은 이것을 잡아서 
고정된 사고의 세계에 머물기를 바랍니다.


사실 불교에서는 이 세상에서 
머물고 애착할 만한 것이 
아무것도 없다고 가르칩니다.
중생은 원래 부처가 될 성품이 있다 
혹은 이미 부처이다.라고 보는 여래장 사상의
견해에서 시작하여야 합니다. 
그런데 중생이 부처와 차이가 있는 것은 
삼생에 지어진 업장으로 말미암은 
무명(無明)에 휩싸여 중생으로 머물며 
이로 인해 생노병사가 생겨서 끊임없이 
인과에 따라 나고 죽음을 반복하는 것입니다. 


부처님은 수행을 통해서 이사실을 깨달았습니다. 
그러므로 있는 그대로를 바라본 부처의 눈에는 
중생이 원래 모습은 중생이 아니라 
오롯이 나투지 않은 부처라는 사실이지요, 
그러나 중생들의 입장에서는 
스스로가 부처의 씨앗임을 모를 뿐입니다. 
그래서 불안정하고 불확실하며 
끊임없이 변하는 세상을 살면서,
안정적이고 확실하며 불변하는 미래를 꿈꿉니다.
그러나 그런 것은 어디까지는 꿈이고 
환영이며 억지일 뿐,그런 것은 애초에 없습니다.


없는 것을 찾아 봐야 찾을 수  없지요.
우리가 욕심을 내고 살아가는 세상을 
가만히 들여다 봐도 영원한 것은 
아무것도 없다는 것이 불교적인 관점입니다. 
영원하지 않은 것을 중생들은 
영원한 것으로 착각하고 살아가기 때문에 
중생의 세계를 벗어나지 못하는 것입니다. 
그러나 세상을 여실하게 바로 보고 
영원하지 않다는 사실을 알면 
곧 중생의 세계를 벗어나게 됩니다. 


우리는 육신도 영원한 것으로 
잘못알기 때문에 집착합니다. 
누구나 늙어가는 것은 당연한 것인데 
그렇지 않은 것인냥 착각 속에서
병들고 나약해짐을 한탄하며 
오래도록 건강하게 살고자 
자기 몸 관리에 투자하면서 평생삽니다. 
눈.코.입.귀.촉각. 이 오감의 욕망에 
항상 매달리면서 사는게 인간이지요.
그러나 '나'라는 이 몸은 영원하지 못합니다. 
찰라찰라 끊임없이 변하고 있기 때문입니다.  
우리의 몸안에 구성원들은 숨쉬고 있는 
이순간에도 끊임없이 변하고 있습니다. 


이렇게 순간 순간마다 변하는 '나'를 
절대 변하지 않는 것으로 착각하고
생각하는 것이 애착의 근본적인 예입니다. 
때문에 보이는 것에 집착하고, 
변하지 않으려고 애쓰기 때문에 
온 세상이 고통의 바다라고 본 것입니다. 
비단 우리의 몸 뿐 아니라 사랑하는 사람, 
명예와, 권력, 집, 바라보는 사물, 가족, 
친구 등도 끊임없이 변해가고 있지요. 
이렇게 끊임 없이 변해가고 있는 것이 
진리인 줄 알고 다만 현상에 보이는 것이 
눈에 보이기 때문에 머물러 있는 것 같지만 
실상은 그렇지 않다는 사실을 
바로 알라는 것이 '애착하지 말라'는 뜻입니다. 


이 세상의 근본 이치는 언제나 변한다는 
제행무상의 이치와 고정된 것, 확정적인 것은 
아무것도 없다는 제법무아의 이치입니다.
그러므로 삶이란 언제나 불안전하고 불안정하며
괴로울 수 밖에 없다는 일체개고에 기초하고 있으니
그것이 삶의 기본 원칙이며 이치입니다.
고통이라는 의미는 단순히 
육체적인 고통 뿐만 아니라 생.노.병.사.
태어나고, 늙고, 병들며 죽는 과정을 
고통의 바다(사바고해)라고 표현한 것입니다. 


애착하지 말고 탐착 하지말라 해서 
무의미 하고 무관심 하라는 뜻은 아닙니다. 
변해가는 사실을 있는 그대로 알아차릴때 
비로소 애착에서 벗어날 수 있다는 말입니다. 
이 마음 역시 찰라 마다 변화해가는 거짓나일뿐 
진정한 참나(본래면목)는 아닙니다. 
법신(참나) 이라는 자리야 말로 
태어남도 죽음도 없는 본래 자리며 
이자리를 깨닫는 것이 불교입니다. 
이 자리를 깨달으면 더이상 
마음과 몸은 윤회를 안합니다. 


법신속에 내가 있고 온 우주가 있는 것이고 
법신에서 모든 것이 나온 것입니다.
이제부터는 내 앞에 일어나는 일체 사를
고통이나 괴로운 삶을 아무런 조건 없이 
모두 인정하고 받아 들이십시요.
좋고 나쁜 것을 분별하여 
선택적으로 받아들이지 말고,
전체적으로 통째로 받아 들여야 
진정한 자유로 승화되니  자유를 누리세요.
편안함을 갈구 할 수록 더욱 불편해지고,
안정을 갈구 할 수록 삶은 더욱 불안해집니다.
편안, 안정에 대한 욕구를 놓아버릴 때  
삶이란 자체가 자유롭게 수행이 됩니다.
불교의 참 맛은 수행에 있으며 
지향하는 바는 걸림없는 자유입니다. 

일주일에 두번 드리는 글 
이해가 되실때까지 날마다 읽으시고
마음속에 깊이 새기시길 간절히 당부드립니다. 
1.000일 기도에도 마음내어 꼭 동참 하십시요.
지금 마음낸 그 자리에서 바로 성불합시다. 
변함없는 인연의 고리 꼭잡으시고  
피안의 언덕 넘어 지혜의 길로 함께갑시다!
             *출가 사문 도창 합장*