자신을 돌이켜 봅시다. 
'나는 과연 있는 그대로를 
있는 그대로 볼 눈을 가졌는가!' 
'있는 그대로를 있는 그대로 보고 
듣고 느끼고 받아들일 수 있겠는가!' 
하고 말입니다. 
애석하게도 우리들의 시야는 
그러지 못합니다. 
천지 법계는 있는 그대로 언제나처럼 
그렇게 여여한 모습으로 놓여있건만 
우리의 시선은 온통 고정관념과 
업식(業識)으로 물들어 있기 때문입니 다. 
있는 그대로를 있는 그대로 바라보지 못하고 
우리는 숯한 편견과 색안경을 낀 채 
'자기잣대'로 삐뚫어지게 세상을 바라 봅니다. 
어느 한 대상을 바라봄에도 
자기잣대 만큼만 바라보고 
자기만큼만 판단합니다. 
내 식대로의 바라봄만이 있을 뿐입니다. 
이를테면 한 사람을 바라봄에도 
수백, 수천명이 바라보는 
그 '한 사람'은 같지 않습니다. 
사람은 여여히 그대로의 모습으로 
한 사람이건만 
바라보는 시선은 사람 수대로 
수백, 수천이 되어 버립니다. 
본래면목자리, 참나 주인공이란 
멀리서, 밖에서 찾는 것이 아닌 
바로 내 안에서 언제나처럼 
은은한 시선과 미소로 우리의 내면을 
지탱하고 있는 뿌리일 것입니다. 
너무 가까이 있기에 오히려 찾을 수 없는, 
눈이 다른 모든 사물을 볼 수 있지만 
늘 함께 가장 가까운 곳에 있는 
자신(눈)을 볼 수 없듯이 말입니다. 
깨달음이란 
보여지는 것을 있는 그대로 
보고 듣고 느끼는 것 이외의 
다른 것은 아닐 것입니다. 
있는 그대로를 있는 그대로 보고 
느끼고 받아들이는 것에 다름이 아닙니다. 
있는 그대로 보여지는 일체 법계의 모습을 
'있는 그대로 볼 수 있는(正見)' 
바로 그것이 깨달음일 것입니다. 
매우 평범하고 단순하면서도 
가까운 것 말입니다. 
오히려 그렇게 단순한 것이기에 
우리들의 깨달음에 대한 
환상적 고정관념이 
깨달음에서 우리 스스로를 
점점 멀어지게 했는지 모를 일입니다. 
있는 그대로의 현실을 
자신의 잣대로 재고 분별하여
 바라보는 이가 중생이고, 
있는 그대로의 현실을 
있는 그대로 바라보는 이가 
깨달은 이일 것입니다. 
깨달음의 시선은 
무분별(無分別), 무소유(無所有), 
무소득(無所得), 무집착(無執着)의 
어디에도 걸림이 없는 
편견 없는 맑은 행입니다. 
분별하지 않음이며, 
소유하지 않음이며, 
얻고자 하지 않음이고, 
그렇기에 집착하지 않는 
맑은 마음입니다. 
대상에 대해 '이렇다, 저렇다' 
분별하지 않으며, 
'내것이다, 네것이다' 
소유의 관념을 짓지 않고, 
아집 때문에 내것으로 
얻고자 하지 않습니다. 
어디에도 걸림이 없고 집착이 없는 
'있는 그대로를 있는 그대로' 볼 수 있는 
무분별의 맑은 시야입니다. 
그저 일체의 모든 대상은 
이름 지을 수도 없고, 
분별 지을 수도 없고, 
소유 할 수도 없으며, 
집착 할 것도 없는 
애써 말한다면 
'그저 그런 것' 일 뿐입니다. 
깨달음에 대한 환상에서 
이제 벗어나야 합니다. 
깨달음은 '지금 여기'에서 
바로 '나'의 문제가 되어야 합니다. 
깨달음 그 자체는 환상도 아니요, 
신비주의적인 그 어떤 
오묘한 형상을 가진 것도 아닙니다. 
우리 마음 속에서 상상하고 있는 
그런 모습은 깨침이 아닙니다. 
오히려 깨달음을 
그렇게 어렵게 바라보고 있는 
그 시선이 나를 깨달음과 멀어지게 만드는 
가장 큰 장애라는 것을 아셔야 합니다. 

 

마음속에 새기시길 깊이깊이 당부드립니다. 
지금 마음낸 그 자리에서 바로 성불합시다. 
변함없는 인연의 고리 꼭잡으시고  
피안의 언덕 넘어 지혜의길로 우리 함께갑시다!
             *출가 사문 도창 합장*