진리대로 산다는 말은 
변화하는 대로 변화를 받아들이며 
산다는 말입니다. 
변화를 받아들인다는 말은 
집착하지 않는다는 말입니다. 
집착하지 않고 있는 그대로 
받아들이며 사는 것이 
모든 불자들의 삶의 모습이 되어야 합니다. 
내가 내 마음을 내가 알지 못할 때는 
법당에 와서 부처님을 뵙고 있으면 
모든 것이 뜬구름같고, 
내가 왜 이렇게 살고 있는지 
알듯 알듯 하다가도 
결국은 답을 얻지 못하곤 합니다. 
참되게 살고 남도 위하고 
남을 위한 것이 곧 
나를 위한다는 마음으로 
살아가야 하겠지만 생각뿐이고. 
어느 때는 모든 것을 끝내고 
조용히 혼자서 살아갈 수 있는 
방법도 모색하지만 
가정들이 있고 가정 속에서 
아내와 자식이 있기 때문에 
또 아니구나 하고 
세파에 물들어 가곤 합니다. 
어떻게 살아가는 것이 
이 모두를 위하여 현명하다고 
생각하십니까? 
매사를 다 그 자리에 놓으라고 하니까 
'그렇게 놓으면 난 어떻게 삽니까?' 
합니다. 주인공과 내가 
따로따로 있는 것이 아닙니다. 
근본이란 항상 주인공과 내가
함께 한다는 것을 알아야 합니다. 
그런데 내 몸뚱이가 산다고만 한다면 
주인공의 지혜가 나오지를 않습니다. 
그래서 모든 일을 일체 
주인공 자리에 놓고, 맡기는 
작업을 한다면 그게 바로 
함이 없이 하는 것이 된다고 
항상 말씀드리는 겁니다. 
그걸 반야심경에서는 색이 공이요, 
공이 색이다라고 한 겁니다. 
사는 거나 죽는 거나, 
하는 거나 보는 거나, 
말하는 거나 행동하는 거나 
일일이 작용하는 것이 
전부 그 하나에서 나오는 겁니다. 
그 작용이 둘에서 나오는 게 아니라 
나 하나에서 나오기 때문에, 
내가 이 세상에 있으니까 
이 모든 것이 생겨났으므로 
나로부터 알아야 합니다, 
나부터 믿어야 합니다, 
나부터 발견해야 합니다, 
발견했으면 그 작용이 바로 
나한테서 나오는 거고, 
그 작용이 나한테서 나온다면 
일체가 다 주인공에서 나오는 거고, 
이 몸뚱이는 주인공의 
시자일 뿐이라는 말씀입니다. 
그래서 그렇게만 할 수 있다면 
나한테 닥치는 어떠한 것도 
문제가 되지 않습니다. 
내 마음의 근본인 나의 주인을 믿고, 
주인의 뜻에 따라서 하는 것이 
그대로 법 아닙니까? 
주인의 생각이 따로 있고, 
내 생각이 따로 있다고 생각하지 마십시오. 
오직 내 근본과 둘 아니게 
자문자답하면서 하루하루를 보내신다면 
외롭지도 않고 허전하지도 않을 겁니다. 
하고 싶은 일을 하지 않는 것이 
놓는 것이 아닙니다. 
놓는다는 것은 
그것을 더 지혜롭고 풍부하게, 
나와 남이 다 좋도록 이끌어 가는 길입니다. 
그러니 정말로 놓으세요. 
개별적인 나를 내세우는 마음이 있으면 
있을수록 근본과는 멀어집니다. 
소유를 줄이는 것, 
작은 것에도 만족할 줄 아는 것, 
자발적으로 가난해 지는 것, 
욕심과 집착을 줄여 나가는 것, 
그런 삶이 아마도 
유일한 대안이 아닐까 싶습니다. 

마음속에 깊이 새기시길 간절히 당부드립니다. 
지금 마음낸 그 자리에서 바로 성불합시다. 
변함없는 인연의 고리 꼭잡으시고  
피안의 언덕 넘어 지혜의길로 우리 함께갑시다!
             **도창스님 두손합장**