여러분이 참나를 보는 눈이 
진짜 주인의 눈이요, 
답할 줄 아는 눈이 
자성의 참된 표현입니다. 
자기 생명이 확실하다고 생각하는 사람은 
진리가 하나임을 분명히 직시합니다. 
하나에서 유무의 생명이 탄생되고, 
걸어가는 길은 부처님이나 중생이나 
동물이나 생물이나 생명에 
해당되는 것은 똑같기 때문입니다. 
끝없이 밝고 끝없이 어둡고 끝없이 
자유롭고 끝없이 부자유하며 
걸어가는 것까지 모두가 똑같다 이겁니다. 
뜻이 확실한 사람은 이 세상에 태어나서 
죽기 전에 나와 상대가 
동일한 터전에서 성불을 추구합니다. 
어떤 이들은 나중에 할 일을 먼저하고 
먼저 할 일은 나중에 하면서 
일은 본인이 그르쳐 놓고 
세상사람들이 나를 속였다고, 
세상이 무상하다고 합니다. 
세상이 무상하다고 자기 잘못을 
남에게 떠 넘기는데 실제는 
본인에게 책임이 있습니다. 
진리는 하나입니다. 
하나에서 생명이 시작됐지만 생명을 놓고 
이전으로 거슬러 올라가면 공입니다. 
하나가 이루어지기 전에는 생겨도 무생입니다. 
무생지(無生地)서 생이 탄생되면 
그 생 자체에 하자는 없습니다. 
말 그대로 아주 큰 것은 닦는 것이 아니고 
쌓는 것이 아니요 바로 보았을 때 입니다. 
공부를 안하는 사람이 계를 지키려 하고 
경을 보며 참선하려고, 화두에 들려고 합니다. 
공부를 하는 사람은 거기에 걸림이 없습니다. 
때묻지 않는 확실함이 있기 때문입니다. 
청정 우주법계를 관장하는 것은 
비로자나의 법체가 아니고 
비로자나의 모양이 아니고 
비로자나의 활동이 아닙니다. 
옛날에 방거사가 마조 스님에게 찾아가서 
“스님 일체의 상대와 더불어 
벗을하지 않는 자가 누구입니까” 하니 
“한입으로 유무의 삼매상을 
다 소화시켜야 너에게 이르리라” 했습니다. 
숨이 떨어지기 전에 시간을 미루지 말고 
때가 되면 인정사정 없어야 합니다. 
다늦은뒤에 눈물을 흘려야 소용없고 
재산마져도 소용이 없습니다. 
숨이 붙어있는 동안에만 
우주 공간 속의 지구가 움직입니다. 
모든 생명이같이 호흡을 해도 
산소량은 남지도 않고 모자라지도 않습니다. 
자신의 보리지혜의 양도 그와 같습니다. 
부귀영화나 제불 성현의 자격은 
언제든지 갖추고 있는 것입니다. 
주인되는 이가 설계를 확실하건 불확실하건 
요놈을 처리할줄 알면됩니다.
우리 마음 가운데 보리심이라고도 합니다. 
다시말해 보리심이 우리들의 주인공입니다. 
우리들의 본 마음입니다. 
번뇌라는 것은 손님과 같은 것입니다. 
번뇌를 객진번뇌라 하지않습니까.
번뇌는 언젠가는 왔다가 가게 되는 것입니다. 
반드시 우리 마음 가운데 있는 번뇌는 
언젠가는 없어지게 되어 있습니다. 
그 번뇌만 없어지면 우리들의 본 마음이
나타나는데 이것을 일컬어 
우리가 본래 가지고 있는 부처님을 
다 깨닫게 되었다고 하는 것입니다. 
그러므로 번뇌는 왔다가는 것과 같고 
반면에 우리들의 본 마음은 부처님이라합니다. 
보리는 우리들의 주체고 주인공이지만 
번뇌라는 것은 잠깐 생겼다 없어지는 것입니다. 
마치 여름장마철의 일기와도 같이 
현상이 오래 가지 못하고 날이 개이면 
맑게 개이는 그런 현상처럼 
마음도 번뇌에 가려서 
우리들이 일시적으로 괴로운 것입니다. 
조금만 참으십시요.앞만 보고 가세요.
피안은 앞에있고 뒤에는 번뇌뿐입니다.

일주일에 두번 올리는 글 
이해가 될때까지
날마다 읽으시고
마음속에 깊이 새기시길 
간절히 당부드립니다. 
지금 마음낸 그 자리에서 
바로 성불합시다. 
변함없는 인연의 고리 꼭잡으시고  
환희심나는 지혜의길로  함께갑시다!
             **도창스님 두손합장**