불교는 어디에서나 어느 때에나 
나와 함께 하고 있는 
불성을 믿는 종교입니다. 
이에 대한 확신이 분명히 서야 합니다. 
이에 대한 확신을 가지기 위해 
끊임없이 노력하는 것이 바로 
불자들이 해야 하는 일입니다. 
부처님께 절하고 보시하고하는 
모든 것이 결국은 각자에게 있는 
불성을 확신하고 그것을 찾기 위한 
한 과정인 것입니다.
우리는 일상속에서 
자기 마음을 잘 단속하는 것으로 
부지런히 정진하다 보면 
자연히 지혜의 눈이 열리게 된다는 것을 
늘 말씀드립니다. 
불교에서는 누구나가 다 똑 같이 
부처될 가능성(불성)을 가진 
부처님의 제자라고 가르치고 있습니다. 
언제나 부처님의 말씀을 듣고 생각하고 
실천하면서 살아야 합니다. 
진리의 소리를 듣고 진리를 생각하고 
진리대로 실천하면서 
살아야 하는 것입니다. 
현재 자신의 생활을 돌아보십시요. 
부처될 사람으로서 당당하게 
일상생활을 하고 있습니까? 
불자라면 나의 일상생활이 
어떤 생활이 되고 있는지를 
늘 반성하며 살아가야 합니다. 
절에 머무를때는 부처님의 제자이지만 
절문을 나서면 불자인지조차 
분별이 안되는 생활을 한다면 
진정한 불자라고 할 수가 없습니다. 
각자가 지닌 무한한 불성을 
인식하지 못하니 스스로를 무시하고 
남을 무시해 버립니다. 
불성에 대한 확신과 인식이 없기 때문에 
불성이 참나라는 사실을 잊어버리고 
끊임없이 일어나는 생각과 
무상한 몸뚱아리를 
나로 생각해 버리는 것이지요. 
그러니 나만을 위하는 이기심이 생기게 되고 
그 상대가 부모든 형제든 손해보지 않으려는 
생각으로 행동하게 됩니다. 
서로 뺏고 싸우고 살인까지 
서슴치 않게 되는 이 모든 현대의 문제들은 
바로 우리 모두가 불성을 지닌 
거룩한 존재라는 사실을 
망각하고 있기 때문에 일어난 일입니다. 
그러므로 우리는 무엇보다 
우리들 자신이 지니고 있는 
거룩하고 위대한 불성을 믿어야 합니다. 
동시에 우리의 부모 형제 나아가 
세상의 모든 사람들이 불성을 지닌 
거룩한 존재라는 것을 깨달아야 합니다. 
불성이라고 하는 것은 분명히 있지만, 
잡을 수도 없고 빛깔도 소리도 없고 
그러면서도 펄펄 살아있는 
어떤 기운같은 것입니다. 
<반야심경>에서는 이 불성을 
시작도 끝도 없고 가고 옴이 없기에 
불생불멸(不生不滅)이라고 했고, 
때가 끼는 일이 없고 더 어떻게 
깨끗하게 할수 없기 때문에 
불구부정(不垢不淨)이라고 했습니다. 
또 누구나가 평등하고 한결같이 
가지고 있기 때문에 
부증불감(不增不感)이라고 했습니다. 
불자라면 누구도 침범하지 못하는 
여여한 경지인 불성자리를 찾아 가야 합니다. 
조용히 앉아서 불성을 자기 스스로 
수용하는 자수용(自受用)의 세계를 
체험해 보십시요. 그 체험을 통해 
절대유일의 불성자리로 돌아가서 살면 
모든 문제는 저절로 사라지게 되거늘
그렇지를 못하고 스스로 고에 시달림은 
내 스스로 부처의 본성을 갖추었거늘 
밖에서 찾고 있기때문입니다.
그러나 내가 부처의 본성이라 집착하면 
또 미망에 빠집니다. 그 생각마저 여의어야 합니다. 
공부를 할줄 모르는 사람이 계를 지키려 하고 
경을 보며 참선하려하고, 화두에 들려고 합니다. 
공부를 할줄 아는 사람은 거기에 걸림이 없습니다. 
설사 저잣거리에서 승복을 입고 고기를
먹고 시정잡배들과 고성방가를 하드래도
때묻지 않는 확실함이 있기 때문입니다. 
불자라면 어떠한 경우에도 
움직이지 않고 침범하지 않는 
불성자리로 돌아가서 살줄 알아야 합니다. 
적어도 그렇게 살고자 노력해야 합니다. 
일여의 불성이 잠시도 우리와 
떨어져 있는게 아니라는 것을 
자각하라는 것입니다.

일주일에 두번 올리는 글 
이해가 될때까지
날마다 읽으시고
마음속에 깊이 새기시길 
간절히 당부드립니다. 
지금 마음낸 그 자리에서 
바로 성불합시다. 
변함없는 인연의 고리 꼭잡으시고  
피안의 언덕 넘어 
지혜의길로 우리 함께갑시다!
             **도창스님 두손합장**